aku melihat banyak orang jahat di
setiap sudut dimana aku berjalan dan membuka mata, bahkan saat bercermin pun
aku melihat orang jahat. hipokrit itu beda dengan bunglon - sifat binatang yang
mengikuti nalurinya untuk perlindungan diri atau yang berubah warna kulit
disetiap tempat yang disinggahinya - karena gelar hipokrit ( S.H / sarjana
hipokrit / atau M.H ) pada manusia menurutku lebih mengerikan daripada
gelar syirik ( S.Sy / sarjana syirik / atau M.Sy ), bukan sirik. apalagi dunia
kita sudah melegalkan berita kejahatan dan mempertonton film demi menegakkan
kebebasan berekspresi - dunia yang kompleks dengan adegan akting yang
dibuat-buat untuk memerankan tokoh, baik antagonis maupun protagonis - yang
secara tidak langsung mengajarkan pada kita untuk menjadi orang lain bukan diri
kita sendiri sebagaimana Tuhan menciptakan kita berbeda-beda untuk saling
mengenal.
di tempat kos yang aku tempati banyak tikus berkeliaran dengan bebas - biasa
lah kalo malam susah tidur -, aku mengamatinya. aku melihat kenekatannya untuk
makan makananku yang sudah ku simpan, anehnya, sudah ku biarkan ia makan namun
tidak pernah mau menghabiskan. hanya mengerat kemudian meninggalkan makanan
kotor untuk memberitahukan padaku, aku tidak butuh semua makananmu.
kemaren malam aku nyudu kopi Palembang yang rasanya hem...- ada rasa yang belum
pernah ku rasakan - tidak enak kalo diminum. dan malam ini aku ingin membuatnya
lagi, karena sudah tahu rasa asli kopi itu yang tidak pas kalo diminum, dalam
pikirku, itu bukan salah kopinya atau peraciknya tetapi aku yang salah dalam
menyedunya. kemudian aku menyedu kopi itu dengan cara baru dan menambah sedikit
teh untuk menambah rasa, tidak nyangka, enak juga kopinya.
dari cerita "kenekatan tikus" dan "cara menyedu kopi" dalam
paragraf di atas, aku sedikit mendapat penjelasan tentang kebingunganku kepada
istilah "orang jahat" dan "hipokrit". dan untuk menteorikan
kejelasanku terhadap kedua istilah tadi, aku belum bisa menguraikan dalam
tulisan ini. mungkin karena aku masih dibuat pusing lagi dengan pembahasan
"teori' dan "realita" ketika chatingan dengan pak ustadz
Agus Salim (orang Tegal),
yang mana beliau memanggil aku dengan sebutan "cendikiawan" yang
kemudian aku penggal "cendi - ki - awan".
pak ust, "slmt siang mas cendikiawan"
aku, "siang.... kok cendi - ki- awan ? keduwuren, pak ustadz..... ra kuat
nyonggo"
pak ust, "njuk opo?"
aku, "sedulur....kan akur...tur....syukur....njur...."
pak ust, "jare mas jo rika ski dadi cendikiawan koh..."
aku, "ngapusi kae. egen budrek ae otake. mikir ae gen salah salah, kok
cendi - ki awan.... ???"
pak ust, "yo nk ra salah , dudu menungso berarti"
aku, "hahahahaha.....jare pak yo, teori kui derajate lebih rendah daripada
realita."
pak ust, "lalu apakh kita bs memahami realita tanpa teori ?"
aku, "memahami realita tanpa teori. Urung mudeng, hehe"
( dalam tulisan Cak Nun_empat kapasitas_Slilit Sang Kyai )
mungkin, katanya, sebagai manusia dalam beberapa hal engkau tenggelam, ala
kadarnya bisa merumuskan, kebal dan sekaligus punya kegatalan untuk merubah.
mungkin engkau adalah priayi modern yang makin pintar menenggelamkan tetanggamu
berkat meningkatnya kemampuanmu merumuskan.
mungkin engkau adalah pemikir yang berkecipak-kecipuk dengan merumuskan saja.
mungkin engkau sekedar satu dari setumpukan ikan yang menggelepar-gelepar dalam
jala.
mungkin engkau perumus yang baik, tetapi tak kebal, hingga engkau tenggelam.
mungkin engkau pencipta cita-cita perubahan, bahkan pekerja perubahan, tapi
engkau tidak kebal hingga kau menjadi lintah di tubuh nasib orang yang hendak
engkau ubah.
setidaknya engkau meminum sumbangan darah yang dijatahkan buat infus nasib
darurat berjuta saudaramu.